Modèles et expériences ascétiques dans les sociétés médiévales
Modèles et expériences ascétiques dans les sociétés médiévales
LVe congrès de la SHMESP
Les actes du LVe congrès de la SHMESP et du XIe congrès du CERCOR abordent une grande variété de ces modèles et expériences en convoquant l’histoire du religieux, du politique, de l’économie, des groupes sociaux, l’archéologie, la littérature et l’anthropologie historique, tout en s’appuyant sur des sources très diverses, pour offrir ainsi un regard renouvelé et pluridisciplinaire sur les pratiques ascétiques dans les sociétés médiévales chrétiennes et musulmanes.
À paraître | le 27/11/2025
Détails
Collection : Histoire ancienne et médiévale
Publication : 27 novembre 2025
Édition : 1re édition
Intérieur : Noir & blanc
Support(s) : Livre papier
Nombre de pages Livre papier : 320
Langue(s) : Français
Code(s) CLIL : 3386
EAN13 Livre papier : 9791035110789
Description
Durant le Moyen Âge, les sociétés de l’Orient et de l’Occident chrétien tout comme celles de l’Islam sont marquées par l’influence d’hommes et de femmes ferventes, qui firent le choix d’une vie à l’écart, faite de privations et de discipline du corps et de l’esprit.
Ces « expériences ascétiques » rassemblent les diverses modalités de contrainte exercée sur les corps, qu’il s’agisse de pratiques, de modèles ou de règles que s’imposent des individus ou des collectifs en rupture avec les normes communes et les traditions, à des fins de purification, de sélection, de détachement ou encore d’exemplification. Ces différentes formes de discipline s’expriment dans les comportements, notamment alimentaires, sexuels et vestimentaires, mais aussi dans les modes de vie et les usages de la violence, dans le rapport à la culture écrite et au savoir et dans certaines formes de la culture matérielle.
Les actes du LVe congrès de la SHMESP et du XIe congrès du CERCOR abordent une grande variété de ces modèles et expériences en convoquant l’histoire du religieux, du politique, de l’économie, des groupes sociaux, l’archéologie, la littérature et l’anthropologie historique, tout en s’appuyant sur des sources très diverses, pour offrir ainsi un regard renouvelé et pluridisciplinaire sur les pratiques ascétiques dans les sociétés médiévales chrétiennes et musulmanes.
Sommaire
Avant-propos
L’ascèse ou la vertu de la rupture. Rapport introductif
Thierry Pécout
Du modèle contemplatif à l’idéal de perfection
Pour une histoire de l’ascétisme latin médiéval : typologies et tournants majeurs
Patrick Henriet
Quête de sainteté ou expiation des péchés : la diversité des modèles ascétiques dans le monde franc (VIe-IXe siècle)
Anne-Marie Helvétius
Le renoncement à la curiositas, une forme d’ascèse ? Monde monastique et société (XIIe-XIIIe siècle)
François Wallerich
Expériences de l’ascétisme dans les recueils d’exempla latins (XIIIe-XIVe siècle)
Marie-Anne Polo de Beaulieu
Une pratique du corps
Le jeûne hors du cloître dans un sermon de Rathier de Vérone (964)
Maureen Boyard
Expériences érémitiques, inspiration orientale et traditions locales dans le nord-ouest de la péninsule Ibérique (VIIe-Xe siècle)
Florian Gallon
Échapper à l’ascèse ou l’embrasser ? Les réguliers face aux réformes de l’observance (années 1490-1520)
Élisabeth Lusset
Apprehendite disciplinam. Représenter la discipline chez les confréries flagellantes italiennes à la fin du Moyen Âge.
Pauline Duclos-Grenet
L’idéal ascétique dans les communautés hiéronymites italiennes des XIVe-XVe siècles d’après les procès de béatification de Pietro Gambacorta et de Nicolò da Forca Palena
Philippe Castagnetti
Des moniales éthiopiennes inconnues : femmes et expériences ascétiques dans le mouvement stéphanite (Éthiopie, XVe siècle)
Martina Ambu
L’ascèse et l’action
Ascèse et pénitence impériales à Byzance, un discours politique (IXe-XIIe siècles)
Rosa Benoît-Meggenis
Le contrat des martyrs : cultures martiales de l’ascétisme dans l’ibadisme omanais (VIIIe-XIIe siècle)
Enki Baptiste
L’attrait des ascètes encuirassés. L’exemple de Wulfric de Haselbury et de Godric de Finchale
Edina Bozóky
L’appel au renoncement du vizir andalou Ibn al-Ḫaṭīb à la fin du XIVe siècle : entre ascétisme pratique et idéal ascétique
Abdelhak Boum-Sied
Les statuts de l’ordre de la Foi et de la Paix en Gascogne (1229). Un programme ascétique pour l’aristocratie laïque ?
Damien Carraz
La croisade comme ascèse ? L’idéal ascétique contraint des Hospitaliers lors des croisades tardives, fin XIIIe-XVe siècle
Eliott Boulate
Conclusions
Catherine Vincent
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