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Spinoza transatlantique

Les interprétations américaines actuelles

de Chantal Jaquet (sous la direction), Pierre-François Moreau (sous la direction), Pascal Sévérac (sous la direction)

Dans cet ouvrage, les principaux philosophes et historiens de la philosophie des États-Unis, spécialistes de Spinoza, présentent leurs interprétations et engagent une discussion avec leurs homologues français contemporains, héritiers d'une autre tradition, qui leur servent de répondants.

format 160 x 240 280 pages En stock
23,00 €

Détails

Collection : Philosophie

Publication : 23 janvier 2020

Édition : 1re édition

Intérieur : Noir & blanc

Support(s) : Livre broché

Nombre de pages Livre broché : 280

Langue(s) : Français

Code(s) CLIL : 3126

EAN13 Livre broché : 9791035105273

Description

Dans cet ouvrage, les principaux philosophes et historiens de la philosophie des États-Unis, spécialistes de Spinoza, présentent leurs interprétations et engagent une discussion avec leurs homologues français contemporains, héritiers d'une autre tradition, qui leur servent de répondants.

En effet, si la philosophie ignore les nationalismes, elle n'ignore pas les langues. Les oeuvres des auteurs classiques ne sont pas traduites au même rythme, ni reçues dans les mêmes cadres. Ainsi se créent dans chaque pays des traditions d’interprétation qui partagent des références communes, lisent les auteurs selon des problématiques liées à leur histoire et s’expriment dans les styles spécifiques régnant dans leur formation et leurs institutions. Loin de gêner le débat, ces différences rendent au contraire nécessaire les confrontations. Le développement des études spi¬nozistes aux États-Unis, dans les dernières décennies, selon des perspectives historiques, ontologiques, logiques, morales et poli¬tiques souvent profondément renouvelées, justifiait un tel dialogue. L’ouvrage expose le panorama des recherches américaines en quatre parties: Métaphysique et ontologie, Théorie de la connaissance, Les Affects et l’Éthique, La religion et la politique.

Sommaire

Sigles et abréviations

Introduction
Chantal Jaquet, Pierre-François Moreau, Pascal Sévérac

PREMIÈRE PARTIE. MÉTAPHYSIQUE. ONTOLOGIE

La Métaphysique de spinoza revisitée
Edwin Curley

Nécessitarisme et panthéisme Réponse de Pierre-François Moreau

La transformation des relations dans la métaphysique de Spinoza
Simon B. Duffy

Essence, variations de puissance et « devenir autre » chez Spinoza Réponse de Céline Hervet

L'opposition insaisissable de l'un et du multiple chez Spinoza : substance, attribut, mode
Michael Della Rocca

« En quel sens ça existe » Réponse de Pascal Sévérac

DEUXIÈME PARTIE. THÉORIE DE LA CONNAISSANCE

Êtres de raison (entia rationis) et imagination analogique
Michael Rosenthal

Ens rationis et analogie imaginative Réponse de Jacqueline Lagrée

Les idées vraies selon Spinoza : quelques convergences significatives
Knox Peden

Adéquation et correspondance dans le rationalisme spinoziste : la bande de Mœbius Réponse de Pascale Gillot

Le premier travail préparatoire de l’Éthique de Spinoza
Yitzhak Melamed

Accidents et modifications : note sur l’appendice I du Court Traité Réponse de Mogens Lærke

TROISIÈME PARTIE. LES AFFECTS. L’ÉTHIQUE

Les deux affirmations de Spinoza sur la relation du corps et de l’esprit
Alison Peterman

Le fossé entre idée-de/idée-pour chez Spinoza Réponse de Jack Stetter

Spinoza sur le Bien et le Mal
Steven Nadler

Connaître le mal ? Réponse de Lorenzo Vinciguerra

La générosité comme liberté dans l’Éthique de Spinoza
Hasana Sharp

Une lecture généreuse Réponse d’Ariel Suhamy

QUATRIÈME PARTIE. RELIGION. POLITIQUE

Individu et communauté chez Alexandre Matheron : héritiers américains d’une lecture française
Steven Barbone

De la réception aux États-Unis de Individu et Communauté chez Spinoza d’Alexandre Matheron Réponse de Laurent Bove

Anthropomorphisme, téléologie et superstition. La politique de l’obéissance dans le Traité théologico-politique de Spinoza
Daniel Garber

Logique du pieux, logique du superstitieux Réponse de Chantal Jaquet

Sur la formulation spinozienne des deux concepts fondateurs des Lumières radicales. Dans quelle mesure Spinoza était-il redevable au contexte théologico-politique de l’âge d’or de la Hollande ?
Jonathan Israel

Sur le radicalisme paradoxal de Spinoza Réponse de Charles Ramond

« Commander au corps ». Le langage de la sujétion en Éthique III, proposition 2, scolie
Warren Montag

Corps libéré, libération de l’esprit Réponse d’Étienne Balibar

Auteurs

Index des noms

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