Collection : Itinéraires
Publication : 23 janvier 2020
Édition : 2e édition
Intérieur : Noir & blanc
Support(s) : Livre relié
Nombre de pages Livre relié : 300
Langue(s) : Français
Code(s) CLIL : 3080
EAN13 Livre relié : 9791035105204
Cette interrogation de fond, qui traverse mon travail, il me semble qu'on peut la résumer sommairement de la manière suivante: comment la société française, qui est l'une des plus sécularisées du monde, mais qui a été par le passé si profondément façonnée par le catholicisme, en est aujourd'hui très largement « sortie », au sens où Marcel Gauchet parle de « sortie de la religion », c'est à-dire comme cadre structurant de sa vie collective, de ses lois, de ses moeurs, de ses valeurs et de sa culture? À quels rythmes, selon quelles voies, jusqu'à quel point, moyennant quelles compensations et décompensations?
Préface à la nouvelle édition
Introduction
UN ITINÉRAIRE
L'histoire religieuse contemporaine : impressions soleil couchant ?
De la rupture conciliaire à la « crise catholique »
Problèmes d’optique : l’historien et son objet
S’inscrire dans une tradition historiographique : le purgatoire en France
De quelques interrogations sous-jacentes
Du purgatoire au spiritisme
Pour une histoire des croyances
DIALOGUES HISTORIOGRAPHIQUES : PENSER APRÈS, AVEC ET CONTRE
Avant-propos
Le dernier problème de Fernand Boulard : la rupture de pente religieuse de 1965. Sociologie religieuse et « crise catholique » dans le dernier tiers du XXe siècle
Jean Delumeau, historien de la peur et du péché
Écriture spirituelle et histoire. Claude Langlois, lecteur de Thérèse de Lisieux
Michel de Certeau, historien de la mystique moderne et témoin de la crise du catholicisme contemporain
L’Histoire au noir de Philippe Muray. Le XIXe siècle à travers les âges entre littérature et histoire
Henri Marrou lecteur de Raymond Aron
Conclusion. Suivre son objet dans ses transferts ?
Bibliographie
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